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Iconoclasm --- Icons --- Cult --- History of doctrines --- Middle Ages, 600-1500 --- Primitive and early church, ca. 30-600 A.D. --- Image (Theology) --- Icons - Cult - History of doctrines - Early church, ca. 30-600. --- Image (Theology) - History of doctrines - Early church, ca. 30-600. --- Icons - Cult - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Image (Theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Middle Ages, 500-1500

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This book examines the theology of icons in the eighth century, the most critical period in the evolution of the Eastern Church's teaching on images. The principal source is provided by the acta of the Seventh Ecumenical Council of 787. The political circumstances which led to the outbreak of the controversy over icons are discussed in detail but the main emphasis is on the theological arguments and presuppositions of the participants in the council. Major themes include the nature of tradition, the relationship between image and reality and the place of christology. Ultimately the argument over icons was about the accessibility of the divine. Icons were held by the iconophiles to communicate a deifying grace which raised the believer to participation in the life of God.

Beeldenstorm en beeldenstrijd --- Beeldenstrijd -- Geschiedenis --- Beeldenstrijd en beeldenstorm --- Concile de Nicée (2ième : 787) --- Concilie van Nicaea (2de: 787) --- Council of Nicaea (2nd : 787) --- Iconoclasm --- Iconoclasm -- History --- Iconoclasme --- Iconoclasme -- Histoire --- Iconoclasme et iconoclastie --- Iconoclastie et iconoclasme --- Images [Querelle des ] --- Querelle des Images --- Council of Nicaea, --- 246.3 --- -Iconoclasm --- Beelden in kerken. Beeldenverering. Iconoclasme --- Council of Nicaea, 2nd, 787 --- -Orthodox Eastern Church --- 246.3 Beelden in kerken. Beeldenverering. Iconoclasme --- Icons --- Image (Theology) --- 262.5*17 --- Idols and images --- Christian art and symbolism --- Communication --- Eikons --- Ikons --- Christian saints in art --- 262.5*17 Nicea II--(787) --- Nicea II--(787) --- Cult --- History of doctrines --- History --- Worship --- Religious aspects --- Christianity --- Orthodox Eastern Church --- Doctrines. --- Council of Nicaea --- Concilio niceno --- Convegno niceno --- Konzil von Nizäa --- Doctrines --- Middle Ages, 600-1500 --- Council of Nicaea - (2nd : - 787) --- Icons - Cult - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Image (Theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Middle Ages, 500-1500 --- Image (Theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Icons - Cult - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500

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Image (Theology) --- Christian art and symbolism --- Idols and images --- Image (Théologie) --- Art et symbolisme chrétiens --- Idoles et images --- History of doctrines --- Worship --- History. --- Histoire des doctrines --- Culte --- Histoire --- England --- Angleterre --- Religious life and customs. --- Vie religieuse --- History --- Religious life and customs --- -Idols and images --- -Image (Theology) --- -Christian art and symbolism --- Communication --- Iconography --- Images and idols --- Religious images --- Statuettes --- Animism --- Art, Primitive --- Art and religion --- Fetishism --- Magic --- Religion --- Sculpture, Primitive --- Symbolism --- Gods in art --- Art, Christian --- Art, Ecclesiastical --- Arts in the church --- Christian symbolism --- Ecclesiastical art --- Religious art, Christian --- Sacred art --- Symbolism and Christian art --- Art --- Christian antiquities --- Church decoration and ornament --- -History --- -Religious aspects --- Christianity --- -Religious life and customs --- -Worship --- -England --- Image (Théologie) --- Art et symbolisme chrétiens --- Worship&delete& --- Religious aspects --- Iconography, Religious --- Religious iconography --- Religious statuettes --- Statuettes, Religious --- Religious art --- Image (Theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Christian art and symbolism - Medieval, 500-1500 --- Idols and images - Worship - History --- England - Religious life and customs

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"Le présent volume termine la grande synthèse de Jean Wirth sur l'image médiévale, commencée en 1999 avec L'Image à l'époque romane, suivie en 2008 par L'Image à l'époque gothique. Il couvre l'évolution de l'image depuis la fin du mie siècle jusqu'à l'iconoclasme de la Réforme. Le point de départ en est donné par la révolution giottesque de la construction picturale : un intérêt croissant pour la représentation des apparences sensibles débouche en effet, chez Giotto et ses contemporains, sur l'invention d'une perspective non mesurée qui se diffuse dans toute l'Europe occidentale et bouleverse les structures narratives, tandis que se met en place le portrait au sens moderne du mot, c'est-à-dire la représentation des traits physiques particuliers d'un personnage. Bien que les gains d'expressivité de l'image se traduisent par un réalisme , au sens vulgaire du mot, ils visent à rendre le surnaturel palpable et sont mis au service d'une dévotion bigarrée, mêlant les apparitions au quotidien, l'exhibition des richesses aux prouesses d'ascétisme, le puritanisme à l'érotisation des saints. Le système iconographique pousse à l'extrême les polarités préexistantes. La Vierge, reine des cieux et symbole de l'Église, est devenue une quasi-déesse, éternellement jeune, et le Christ, sanglant et asexué, un étrange objet de désir et de compassion. Les images se diversifient en faisant une place croissante aux saints, protecteurs des communautés et des individus, tandis que l'iconographie des pouvoirs séculiers commence à prendre ses distances avec le symbolisme religieux. Mais l'illusionnisme croissant des images est devenu source de méfiance, l'extravagance et la vénalité de leur culte inquiétant toujours davantage. Face aux critiques, les peintres flamands et florentins du XVe siècle promeuvent un art sévère et digne, en harmonie avec une dévotion disciplinée. En Allemagne, où ces efforts n'ont pas abouti, les oeuvres d'art qui remplissent les églises sont perçues comme les idoles et le faire-valoir d'un clergé détesté, de sorte que leur destruction accompagne son abolition par la Réforme. Ce n'est pas la fin du règne des images, bien au contraire, mais, à partir de ce moment, l'image cesse d'être en soi un phénomène artistique et son étude relève de moins en moins de l'histoire de l'art." P. [4] of cover.

Christian art and symbolism --- Image (Theology) --- History of doctrines --- Jesus Christ --- Giotto, --- Image --- Christian art --- Medieval Europe --- Essay --- 246 "04/14" --- Christelijke kunst en symbolisme--Middeleeuwen --- Communication --- Religious aspects --- Christianity --- Giotto di Bondone, --- Bondone, Giotto di, --- Dzhotto di Bondone, --- Dzhiotto, --- Di Bondone, Giotto, --- ジオット, --- Christ --- Cristo --- Jezus Chrystus --- Jesus Cristo --- Jesus, --- Jezus --- Christ, Jesus --- Yeh-su --- Masīḥ --- Khristos --- Gesù --- Christo --- Yeshua --- Chrystus --- Gesú Cristo --- Ježíš --- Isa, --- Nabi Isa --- Isa Al-Masih --- Al-Masih, Isa --- Masih, Isa Al --- -Jesus, --- Jesucristo --- Yesu --- Yeh-su Chi-tu --- Iēsous --- Iēsous Christos --- Iēsous, --- Kʻristos --- Hisus Kʻristos --- Christos --- Jesuo --- Yeshuʻa ben Yosef --- Yeshua ben Yoseph --- Iisus --- Iisus Khristos --- Jeschua ben Joseph --- Ieso Kriʻste --- Yesus --- Kristus --- ישו --- ישו הנוצרי --- ישו הנצרי --- ישוע --- ישוע בן יוסף --- المسيح --- مسيح --- يسوع المسيح --- 耶稣 --- 耶稣基督 --- 예수그리스도 --- Jíizis --- Yéshoua --- Iėsu̇s --- Khrist Iėsu̇s --- ‏عيسىٰ‏ --- Giotto di Bondone --- Bondone, Giotto di --- Dzhotto di Bondone --- Dzhiotto --- Di Bondone, Giotto --- ジオット --- Iconography --- Late Medieval --- religious art --- anno 1200-1499 --- Christian art and symbolism - Medieval, 500-1500 --- Image (Theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Iconographie --- Moyen Age --- Jesus Christ - Art --- Giotto, - 1266?-1337 --- kunst en godsdienst --- beeldcultuur